19 апреля 2011, 13:13 (мск): Исторический центр Уфы будет терракотовым
Об этом на пресс-конференции в администрации рассказал заместитель начальника Управления коммунального хозяйства и благоустройства столицы Ришат Шакирянов.— На основных улицах центра: на улицах Ленина и Карла Маркса находятся классические кирпичные здания, — рассказал сайту ProUfu.Ru Ришат Робертович. — Поэтому красить кирпич, думаю, не стоит. Тем временем, специалисты прорабатывают концепции цветового решения фасадов домов в других районах столицы, учитывая при этом результаты анализа цветового восприятия людей в разное время года.— В какой цвет мы решим покрасить дома в других частях Уфы, пока неизвестно, — подчеркнул на пресс-конференции руководитель Управления дизайна и наружной рекламы Павел Амиров. — Но, однозначно, красить дома в яркие цвета мы не будем.
визитки изготовление визиток печать москва .
Иудейская Пасха празднуется в память о Великом исходе, когда пророк Моисей 15 нисана 2448 года от сотворения мира вывел евреев из Египта. В память об этих событиях в Иерусалиме предписывалось совершить ритуальное заклание однолетнего ягнёнка мужского пола, без порока, которого следовало испечь на огне и съесть полностью, не преломив костей, с опресноками (мацой) и горькими травами в семейном кругу в течение пасхальной ночи. После разрушения Храма в Иерусалиме, ритуальное заклание стало невозможным, поэтому иудеи в Песах едят только опресноки.Песах — праздник весны — символизирует пробуждение природы, обновление мира и освобождение человека. Это праздник обретения свободы и достоинства. Евреи должны были выбрать из скота, к которому они были приставлены в качестве пастухов (и который не погиб, как скот египтян), молодых агнцев, зарезать их, зажарить и съесть "с горькими травами и опресноками". Барашков, которые для египтян были священными животными, требовалось не просто съесть, но сделать это открыто, на глазах у египтян, а за несколько дней до этого необходимо было при свете дня пометить косяки дверей своих домов кровью этих баранов. А в ночь, когда в каждой семье египтян погибли первенцы, смерть обошла стороной все еврейские дома, помеченные таким образом.Только после гибели египетских первенцев фараон разрешил евреям покинуть Египет. Существует легенда, что перед Исходом не успели заквасить тесто, поэтому напекли пресных лепешек. Правда, есть свидетельства, что пастушеский праздник опресноков отмечали еще до Моисея. Но до сих пор маца — пресные лепешки, которые полагается есть в Песах, — напоминание о хлебе, который ели евреи, спешно покидая Египет.На протяжении всей недели в пищу не употребляется ничего квасного (хамец). Перед Песахом все квасное собирается и сжигается или продается иноверцу. Посуду, использовавшуюся под хамец, можно употреблять только после специальной обработки в огне или кипящей воде. В пасхальный вечер на столе у иудея рядом с тарелкой должно лежать пасхальное сказание (агада). Все блюда праздничного ужина отличает простота, которая должна напоминать о горечи египетского рабства, как смесь из орехов, яблок, вина и фиников напоминает о глине, из которой древние евреи, будучи рабами, лепили кирпичи.На праздничный стол непременно ставятся тарелки соленой воды — символ слез древнееврейских женщин, у которых по приказу фараона отнимали первенцев, поскольку, согласно предсказанию, в одной из еврейских семей должен был родиться человек, который освободит людей от рабства. Горькая и тертая зелень символизирует горечь египетского рабства. Зелень принято обмакивать в соленую воду — она символизирует слезы, пролитые израильтянами в Египте, и море, которое они пересекли во время исхода.Главный атрибут пасхального стола — маца, "хлеб бедности". За трапезой выпивают четыре бокала красного вина. По традиции принято наполнять еще пятый бокал и оставлять его для пророка Илии, который вернется на землю, чтобы возвестить о наступлении "дня Господня, великого и страшного".Одним из обязательных условий седера является приглашение к участию в трапезе всех нуждающихся, а также тех, кто не может отметить праздник в кругу своей семьи. Трапезу заканчивают словами приветствия: "В будущем году — в Иерусалиме!".Праздник длится семь дней с 15-го по 21-е число весеннего месяца нисана по еврейскому календарю. Песах, так же как Суккот и Шавуот, — это праздник паломничества в Иерусалим для жертвоприношений. Празднование начинается 14 нисана вечером, когда вся семья и гости, пришедшие в дом, собираются за праздничным столом и читают Пасхальную Агаду — историю Исхода евреев из Египта.В 2011 году праздник начинается вечером 18 апреля. День, следующий за пасхальным седером, — это первый день праздника. Для религиозных людей — это день молитвы и отдыха, когда запрещена всякая работа. Для светской части населения Израиля это выходной день, который принято проводить с семьей, друзьями, близкими. Далее следуют пять дней, так называемых полупраздников, когда часть учреждений работает полдня, а часть — не работает вовсе. И завершает пасхальную неделю еще один праздничный день.
Как сообщает следственное управление СК по Ставропольскому краю, 8 апреля 2011 года на берегу озера № 1 города Ессентуки было обнаружено тело мужчины с двумя колото-резанными ранениями шеи.
Благодаря грамотно организованной работе следователей и оперативных сотрудников преступление было раскрыто по "горячим следам", в кратчайшие сроки были установлены лица причастные к данному преступлению. Ими оказались два друга потерпевшего 1991 и 1987 годов рождения.
Следствием установлено, что 8 апреля 2011 года в ходе распития спиртных напитков между мужчинами возникла ссора, которая переросла в драку. В результате один из подозреваемых нанес потерпевшему удар по голове рукой, от которого мужчина упал. Затем злоумышленники поместили мужчину в багажник автомобиля, привезли на берег озера и продолжили избиение. После этого один из подозреваемых нанес потерпевшему два удара ножом в шею, а второй — кирпичом в голову. От полученных телесных повреждений мужчина скончался на месте.
По ходатайству следствия, судом подозреваемым избрана мера пресечения в виде заключения под стражу. Расследование уголовного дела продолжается.
Эта груда кирпичей — остатки веерного паровозного депо Ленинградского, когда-то Николаевского, вокзала. Разрушать крепкое кирпичное здание начали в прошлую пятницу, работы останавливались в выходные. Полукруглое депо было построено в 1891 году. Однако это здание — памятник только по сути. Ни статуса, ни охранной грамоты у него нет. "Заявленный объект культурного наследия — это объект вроде как ценный, но окончательного решения экспертного совета по нему нет, — поясняет координатор общественного движения "Архитектурный надзор" Юрий Егоров. — Федеральный закон предполагает, что здесь могу проводиться только работы по сохранению и консервации". Точно так же, считают специалисты, могут быть снесены или перестроены объекты по соседству: водоемное здание, похожее на средневековую башню, и круговое депо, построенное самим Константином Тоном (автором храма Христа Спасителя). Промышленная архитектура начала ХХ века практически не имеет статуса памятников федерального или даже регионального значения. И писать протесты бесполезно. Один из ярких примеров: пять лет назад в Окуловке снесли вокзал, на защиту которого вышел весь город. Не лучшее положение и у зданий советского авангарда. В лучшем случае им присваивают региональный статус. Иногда они вообще считаются вновь выявленными объектами культурного наследия, и современные архитекторы обращаются с ними неделикатно. Дом культуры имени Капранова в Санкт-Петербурге, построенный в конце 20-х годов. Не так давно его реконструировали. И все свелось к тому, что объект просто снесли, а на его месте построили почти такой же. Рафаэль Даянов, который занимался этим проектом, сейчас взялся за новый — первый в России трехзальный кинотеатр "Москва". Архитектор собирается изменить его объемы, надстроить один из залов. Один из шедевров московского авангарда — Дом-коммуна Наркомфина на Новинском бульваре. Его построил лидер столичных конструктивистов Моисей Гинзбург в 1930 году. Квартиры здесь решены как двухэтажные ячейки. Дом к тому же ценный свидетель истории: он был задуман как коммуна, где дети воспитываются не в семье, а в коллективе, а взрослые отдыхают и ужинают все вместе. "Я много разговаривал с американскими архитекторами, все они говорят: "Русский авангард, Лисицкий, Татлин, Гинзбург — это то на чем, мы выросли". Многие считают, что и сейчас продолжают дело русского авангарда", — говорит историк архитектуры Владимир Паперный. Владимир Паперный — автор хрестоматийной книги "Культура Два" о советской архитектуре. Он живет в Америке и, когда приезжает в Москву, всегда совершает экскурсии по памятникам авангарда. Прежде всего, это Дом Константина Мельникова в Кривоарбатском переулке. Самое оригинальное сооружение в России, место паломничества любителей архитектуры, из которых большинство иностранцы. Два врезанных друг в друга цилиндра, многоугольные окна. Фотографии дома, который Мельников в 1930 году построил для себя, есть во всех учебниках по архитектуре. Даже через забор видно, что сейчас здание находится в плачевном состоянии. Статус памятника регионального значения дом получил четверть века назад, и с тех пор ничего не поменялось. "Неоднократно эксперты международного уровня выступали с предложением поднять его статус до федерального, тогда мы могли бы его включить в список памятников наследия ЮНЕСКО", — говорит член координационного совета общественного движения "Архитектурный надзор" Марина Хрусталева. Причин такого отношения к советскому авангарду несколько. С одной стороны, как считает Владимир Паперный, эстетика конструктивизма слишком холодная. С другой стороны, все эти дома строили в сложное для страны время, и они быстро стали разрушаться. Сейчас уже ясно — некоторые здания не сохранить. А вот Дом Мельникова надеется на лучшую участь. Скорее всего, здесь удастся создать музей архитектуры.
47-летний бизнесмен задолжал в государственную казну кругленькую сумму денег.Вначале директор оправдывался тяжелым материальным положением, а завод по производству кирпича, один из крупнейших в республике, исправно работал даже после того, как налоговая инспекция заморозила счета предприятия. Руководитель умышленно принимал меры по сокрытию денежных средств, имевшихся у предприятия.— Директор запускал финансовые потоки от прибыли в обход своей фирмы или на вновь созданные в различных банках города Уфы расчетные счета. Таким образом, в государственную казну не поступило более 25 миллионов рублей, — рассказал сайту ProUfu.Ru начальник управления по налоговым преступлениям республиканского МВД Олег Коровицкий.Как оказалось, во время следствия директор завода всячески пытался помешать следствию: стараниями адвокатов постановление о возбуждении уголовного дела признавалось необоснованным и отменялось, при предъявлении обвинения он намеренно затягивал процесс ознакомления с уголовным делом, писал жалобы на сотрудников милиции. В результате, по приговору суда директор выплатит крупный штраф.
Создано на основе обработки данных PROUFU.ru, АиФ Иркутск, АиФ Ставрополь, «Вести.Ru».
Публикации аналогичной тематики:
© Copyright 2008-2009 Кирпич-проект. Все права защищены.