|
|
9 марта 2011, 12:09 (мск): В Азербайджане обнаружена уникальная археологическая находка
Как сообщил 1news.az руководитель Гянджинской археологической экспедиции Института археологии и этнографии НАНА Ариф Мамедов, в результате этих раскопок была найдена гончарная печь для изготовления кирпичей, остатки средневекового города и кладбища. "На сегодняшний день мы нашли 4 яруса гончарной печи. Не исключено то, что ярусов у этой печи может быть больше. Для того, чтобы это выяснить, необходимо продолжить археологические раскопки. Хочу подчеркнуть, что это самая большая гончарная печь, найденная на территории Азербайджана. Данная находка относится примерно к 12-13 веку", — сказал в интервью 1news.az Ариф Мамедов. Вместе с тем он отметил, что археологические раскопки на территории города Гянджи и его окрестностях будут возобновлены ближе к лету 2011 года. Севда Шахмедова
"Здрасти! Сегодня это я!""АиФ-Петербург": — Нина, в Интернете о вас много информации, но она несколько размыта. Как вы появились на сцене? С чего все началось? Расскажите, пожалуйста, про ваш первый концерт Нина: — Я думаю, если бы у меня была идея, я сидела бы здесь несколько другая. Но у меня всю жизнь что-то происходит по велению судьбы, случайно. В данном случае получилось именно так. Я занималась аранжировкой песен одного моего приятеля, и у нас была маленькая группа, где я играла на клавишных. Это было очень-очень давно. Мы собирали деньги для детского дома. И так случилось, что мой приятель не смог прийти на концерт — его случайно заперли друзья в квартире. Он позвонил за 10 минут до начала, сказал, что не сможет выступать. Мне надо было что-то делать. У меня классическое музыкальное образование. И я не была уверена, что смогу это совместить с его репертуаром. Я не пела на сцене — только дома с друзьями очень-очень редко.Мне пришлось что-то сделать. Я назвалась Ниной Карлссон, чтобы родителям было не стыдно, если что, и вышла на сцену.За день до этого выступления в клубе "Чеширский кот" играла другая команда, и поклонники группы раздолбали аппаратуру. И тогда мне пришлось сесть за фортепьяно и петь очень-очень громким голосом, чтобы было хоть что-то слышно.И я со стула себя объявила, сказала: "Здрасти! Сегодня это я! И вот так вот будет выглядеть наше представление!". Ну, и получилось."АиФ-Петербург": — Любовь к музыке вам привили родители? Расскажите о вашей семье.Нина: — У меня прекрасная семья. Наверное, залогом моего душевного спокойствия, психологического комфорта является то, что все друг друга очень любят. Я обязана им, что занимаюсь именно своим делом. Возможно, им не всегда это нравилось. Когда я запела, например. Родители у меня врачи, брат музыкант. Бабушка с дедушкой по маминой линии — инженеры. По папиной линии — военные. У них такие суровые профессии, а мы с братом пошли в дудочки играть."АиФ-Петербург": — Они помогают? Насколько я знаю, музыкантом не очень легко живется. Для того, чтобы стать известным, требуются усилия, определенные затраты.Нина: — Конечно. Но я не знаю, как так вышло, но я не вижу никаких финансовых трудностей ни у моего брата, ни, по большому счету, у меня. Я долгое время зарабатывала тем, что писала для каких-то балетов, и этот хлеб всегда есть в моих руках. На данный момент, моя концертная деятельность так выстроена, что мне хорошо. Я думаю, что дальше у нас все будет ещё лучше. А у братика вообще своя студия. Он сейчас какого-то швейцарского артиста записал. Я очень рада за него. Он младше меня и — такой молодец. Очень круто!Мы для чего музыку делаем?"АиФ-Петербург": — Я спрашиваю потому, что многим талантливым ребятам не хватает какого-то толчка. Вы же — молодая девушка, недавно закончили Консерваторию, уже есть какие-то заказы по балету.Нина: — Сейчас не занимаюсь этим, много приходится концертировать с группой. Но это все было. Возможно, будет ещё, когда появится побольше времени. На самом деле мне нравится писать музыку. А по поводу талантливых людей, что их много. В последний месяц пообщалась с таким количеством мальчишек талантливых и девчонок, которые пишут хорошую музыку, но куда это все? Просто потому, что они этим деньги зарабатывать не могут, они соответственно не могу спокойно сидеть и делать то, что им нравится."АиФ-Петербург": — Вопрос возникает. Артисты же зарабатывают в основном выступлениями, потому что диски не продаются. Зачем покупать диск, если можно скачать с Интернета. Нина: — Я, например, не знаю своей позиции на счет этого. Выставлять ли музыку в Интернет? Но меня поразили история про несчастного мальчика, на которого завели дело за то, что он выложил песни в социальной сети. Такой это стыд! Это несчастная поломанная жизнь. Я была в шоке. Я не могла поверить. Я думала, что это все фикция. Я, как пользователь Интернета, когда могу послушать хорошую музыку, хочу, чтобы она была в доступе, вот как сейчас. С другой стороны, я артист, я понимаю, что следить за авторскими правами тоже имеет смысл. Тем не менее, мне кажется, что человек, которому нужен именно диск, как диск, он его купит все равно. А человек, которому это не надо, он сделает по-другому. А у кого нет денег, тот послушает в Интернете. Мне кажется, надо быть добрее. Мы для чего музыку делаем? Только на ней зарабатывать и наживаться?"АиФ-Петербург": — Расскажите про свой дебютный альбом.Нина: — Вот он, смотрите! На обложке изображен некий дым, тут мы наблюдаем мои ноги. Я, честно говоря, очень довольна цветовой гаммой. Содержание прекрасное! Вот внутри список благодарностей доходит до низа коробочки. Последняя благодарность собаке, которая была на студии Ильи Лагутенко. Она радовала нас своим присутствием."АиФ-Петербург": — А как вы попали на студию Ильи Лагутенко?Нина: — Там такая целая цепочка событий. Я сейчас попробую восстановить. Конечно, благодаря моему директору, она молодец. И благодаря Мише Козыреву. Что ещё могу сказать прекрасного о записи? Это такой необычный опыт. Я раньше этим не занималась, мне было крайне интересно. Я поняла, что это такая маленькая жизнь. Местами чувствуешь себя в "Доме-2", когда две недели записываешься с людьми в таком стеклянном помещении. Но поскольку все люди интересные и начитанные, этот процесс, как маленькая жизнь проходит. А для меня это особенно было, потому что писали мою музыку. Для меня это был большой урок.Чуть-чуть Вася, чуть-чуть я"АиФ-Петербург": — Мои знакомые недавно ходили на концерт группы "Кирпичи" и увидели вас на сцене. Несколько различается ваша музыка и музыка Васи Васина (лидер группы "Кирпичи").Нина: — Трек наш совместный с Васей мы написали так: надо было и записали. Потом некое время прошло, "Кирпичи" записали почти все, и осталось записать меня. За день или за два Вася выслал мне материал, там были такие места для вокала, называется "рыба", и стихи Хармса. Я сразу сделала три фрагмента, потом мы приехали на студию и записались. Я очень люблю, когда все сразу получается. Это не то, чтобы разная музыка, это чуть-чуть Вася, чуть-чуть я и ещё Даня сделал прекрасную музыку.Вторую половину песни на концерте пела хорошо, а до этого я посмотрела на Васю, обрадовалась и забыла пару первых слов."АиФ-Петербург": — Давайте раскроем секрет про вас и Васю нашим читателям!Нина: — Мы тут с ним интервью писали, и был вопрос: а какие ещё у вас есть друзья среди музыкантов. И я повернулась: "Василий, я не знаю, как ответить мне на этот вопрос правильно". И он сказал: "Пиши: я люблю Васю, Вася любит меня". Вася Васин — мой любимый."АиФ-Петербург": — Тяжело с музыкантом жить?Нина: — Жить вместе? Нет. Но он меня критиковал недавно. За мой второй проект. Я сейчас начала писать музыку. Просто я пишу так, как мне нравится. Такая музыка. И он сказал, что ему больше нравится то, что Nina Karlsson делает. А я ему хотела сказать: "Это же все делаю я, как же так?!""АиФ-Петербург": — Что же делать, если критика будет постоянной?Нина: — Он мне ничего не говорит, я сама его заставила: "Как тебе?". Зачем я это сделала? Я показала такую запись черновую, что самой потом не понравилось. Нет, спрашивать надо, потому что можно сделать по-другому. В любом случае, ему, наверное, нравится то, что я делаю, раз он со мной, мой Вася.На мне надо пахать!"АиФ-Петербург": — Вот Марина спрашивает: "Будут ли ещё песни с "Кирпичами"?Нина: — Да, наверно, будут. И у нас такая мысль есть: попробовать сделать совместную такую штуку, чтобы он написал музыку, а я спела. Очень нравится мне, как он пишет. А с Васей — да, споем что-нибудь, конечно."АиФ-Петербург": — А чему бы вы хотели научиться?Нина: — Любая работа интересна, мне кажется, в плане попробовать. Чему хотела бы научиться? Я бы хотела научиться понимать то, что называется балетной режиссурой. Когда мои дети немного подрастут, я пойду это делать. Сейчас я хочу заниматься вот этим всем, альбомами. Там очень много всего делать."АиФ-Петербург": — У вас уже есть планы на определенный период, потом появятся дети.Нина: — Конечно, будут."АиФ-Петербург": — Вы завяжите с выступлениями.Нина: — Нет, не завяжу. Все буду делать. Точно совершенно. Я говорю: на мне надо пахать. Все нормально. Я могу не спать совершенно. Главное — прожить нормальную жизнь, быть нормальным человеком, радовать любимых людей. Я готова продолжать."АиФ-Петербург": — А вы знакомы с Алиной Орловой? Я прочитала, что Артемий Троицкий сказал, что Нина Карлссон отличный питерский ответ Алине Орловой. Нина: — Я думаю, что это ответ не только Алине Орловой, но ещё и массе певиц. Я могу петь и как Алина Орлова, и другим голосом. Я бы не стала нас сравнивать совсем, потому что Алинина музыка, она, для утонченных натур с некой шизой немножко. И это круто."АиФ-Петербург": — Вы так классно её охарактеризовали, а, может быть, и свою музыку тогда охарактеризуете?Нина: — Что я из себя представляю — я понятия не имею!
Нынешний начинается 7 марта, продлится он до 23 апреля, 48 дней — 40 дней сам пост, и неделя — Страстная седмица, в воспоминание последних дней земной жизни, страданий, смерти и погребения Христа.Великий пост имеет миссионерское происхождение. Первоначально эти 40 дней постились не христиане, а язычники — те язычники, которые хотели принять христианство и креститься. А крестили в древней церкви только несколько дней в году: на Рождество, на Пасху, но, прежде всего, в Великую Субботу перед Пасхой. Человек готовился к крещению очень ответственно, не просто так: между делом забежал в храм, покрестился и по-бежал дальше по делам. Крестились только взрослые люди, принявшие со всей ответственностью это твёрдое решение. И, в подражание Иисусу Христу, который 40 дней молился в пустыне, где не было ни воды, ни хлеба, они ограничивали себя в еде, веселье и праздности. Это была подготовка, в ходе которой человек должен был основательно перетряхнуть свою душу. Это было время его подвига, его молитв, его поста.Пост должен начинаться с прощения. Примириться со всеми, простить все обиды и искренне забыть о них — первый шаг к очищению души и оправданию собственных грехов. Отсюда и произошёл обычай православных христиан испрашивать прощение друг у друга, поэтому воскресный день накануне Великого поста называют Прощёным воскресеньем.Главная духовная задача поста — помочь очиститься душевно, направить свои помыслы в "доброе" русло, простить всех, забыть все обиды. Есть и ещё одна важная задача — под-держание здоровья человека.Церковным уставом на время поста категорически запрещено употреблять скоромную пищу (от старорусского "скором" — букв. "жир"), точнее, ту пищу, которая откладывается в организме в виде жира, т.е. все продукты животного происхождения. Строгое соблюдение поста необязательно, это привилегия лишь монахов и священнослужителей. А современному мирянину достаточно придерживаться менее жёстких ограничений в количестве и качестве принимаемой пищи. Пост заставляет современного человека делать то, что ему делать некогда — заниматься своим здоровьем.Каждый пост — это ещё и оздоровительная диета, направленная на укрепление иммунитета и улучшение обмена веществ. С биологической точки зрения, это очень грамотная традиция здорового питания. Воздержание от пищи животного происхождения благотворно влияет на работу желудочно-кишечного тракта — организм очищается от шлаков. Гастроэнтерологов считают, что даже двухнедельный пост заметно увеличивает количество эритроцитов в крови и расширяет сосуды.С ухудшением качества пищи (мало домашних натуральных продуктов, большое количество пищевых химикатов) значение поста для поддержания здоровья резко возрастает. Поэтому Великий постотличная возможность разнообразить свой рацион натуральными продуктами растительного происхождения, вкусными и полезными блюдами.Рецепты многих постных блюд сохранились со времен крещения Руси, передаваясь из поколения в поколение. Рецепты кушаний не менялись столетиями, лишь после конца XVII в них добавились новые овощи, поскольку до этого времени на Руси были широко распространены только капуста, репа, редька, свёкла, чеснок, лук, огурцы.Из первых блюд славились щи, уха, рассольники. К горячим щам в пост подавали пироги с начинками из каш ("Щи да каша — пища наша"). В постные нерыбные дни пироги пекли с грибами, горохом, репой, капустой и всевозможными ягодами, а в рыбные дни — с различными видами рыбы.Интересно, уютно описывает детские воспоминания о первых днях Великого поста Иван Шмелёв в книге "Лето господне": "Отворяется дверь, входит Горкин (старый плотник) с сияющим медным тазом. А, масленицу выкуривать! В тазу горячий кирпич и мятка, и на них поливают уксусом. Старая моя нянька Домнушка ходит за Горкиным и поливает, в тазу шипит и подымается кислый пар, — священный. Священный. — так называет Горкин. Он обходит углы и тихо колышет тазом. И надо мной колышет.— Вставай. Милок, не нежься. — ласково говорит он мне, всовывая таз под полог. — Где она у тебя тут, масленица-жирнуха. мы её выгоним. Пришёл Пост — отгрызу у волка хвост.Незабвенный, священный запах. Это пахнет Великий Пост. Сегодня всё самое затра-пезное наденут, так "по закону надо". И грех смеяться, и надо намаслить голову, по за-кону, "для молитвы".В передней, перед красноватой иконой Распятия, зажгли "постную", голого стекла, лам-падку, и теперь она будет негасимо гореть до Пасхи. Надо очистить душу от всех грехов, и потому всё кругом — другое. Шторы с окон убрали, и будет теперь по-бедному, до са-мой Пасхи.Все домашние очень строги, и в затрапезных платьях с заплатками, и мне велели надеть курточку с продранными локтями. От масленицы нигде ни крошки, чтобы и духу не было. В буфете остались самые расхожие тарелки, с бурыми пятнышками-щербинками, — великопостные. В передней стоят миски с жёлтыми солёными огурцами, с воткнутыми в них зонтичками укропа, и с рубленой капустой, кислой, густо посыпанной анисом, — та-кая прелесть. Я хватаю щепотками, — как хрустит! И даю себе слово не скоромиться во весь пост. Зачем скоромное, которое губит душу, если и без того всё вкусно? Будут ва-рить компот, делать картофельные котлеты с черносливом и шепталой,горох, маковый хлеб с красивыми завитушками из сахарного мака, розовые баранки, "кресты" на Кре-стопоклонной. мороженная клюква с сахаром, заливные орехи, засахаренный миндаль, горох мочёный, бублики и сайки, изюм кувшинный, пастила рябиновая, постный сахар — лимонный, малиновый, с апельсинчиками внутри, халва. А жареная гречневая каша с луком, запить кваском! А постные пирожки с груздями, а гречневые блины с луком по субботам. а кутья с мармеладом в первую субботу, какое-то "коливо"! А миндальное молоко с белым киселём, а киселёк клюквенный с ванилью, а. великая кулебяка на Бла-говещение, с вязигой, с осетринкой! А калья, необыкновенная калья, с кусочками голу-бой икры, с маринованными огурчиками. а мочёные яблоки по воскресеньям, а талая, сладкая-сладкая "рязань". а грешники, с конопляным маслом, с хрустящей корочкой, с тёплою пустотой внутри! Неужели и там, куда все уходят из этой жизни, будет такое по-стное! И почему все такие скучные? Ведь всё — другое, и много, так много радостного. Поедем на "постный рынок", где я никогда не был. Я начинаю прыгать от радости, но меня останавливают:— Пост, не смей!"
МОСКВА, 4 марта — РИА Новости, Ольга Липич. Реставрация храма в честь священномученика папы Римского Климента в центре Москвы на Пятницкой улице, считающегося уникальным памятником церковного зодчества XVIII века в стиле "петербургского барокко", может завершиться при достаточном финансировании уже через год, сообщила РИА Новости руководитель восстановительных работ Людмила Максина в пятницу на встрече с журналистами. К настоящему времени закончен первый этап реставрации, включающий восстановление фасадов, фундаментов, лепного и белокаменного декора, куполов и крестов. В сквере за алтарем, со стороны Пятницкой улицы, воссоздан фрагмент исторической ограды с входным павильоном. На втором этапе предстоит восстановить интерьеры, в том числе подлинные иконостасы с образами XVIII века, созданные мастерами Императорской академии художеств и пережившие пожар 1812 года. Уже начаты работы по реставрации полов и уникальных росписей XIX-XX веков на стенах и сводах храма. "Я думаю, около года потребуется на то, чтобы завершить все восстановительные работы и одновременно благоустроить прилегающую территорию. Конечно, при условии достаточного финансирования", — сказала Максина. Все работы ведет Реставрационно-строительный концерн "Возрождение" (восстанавливавший Марфо-Мариинскую обитель милосердия в столице, занимающийся также реставрацией Большого Театра и известной барочной церкви Знамения в подмосковных Дубровицах). Восстановление Климентовского храма осуществляется под научно-методическим руководством департамента культурного наследия Москвы и финансируется из средств бюджета города. "Это объект культурного наследия. И есть концепция, согласно которой он должен использоваться по первоначальному назначению — храм должен быть храмом. Важно, что здесь сегодня храм (действующий), а не архив, не библиотека", — отметил глава департамента культурного наследия Москвы Александр Кибовский. До 2005 года в помещениях церкви находились резервно-обменные фонды Ленинской библиотеки (ныне Российская государственная библиотека). Библиотечные стеллажи закрывали основную часть храма и центрального иконостаса. В 2008 году, после того как храм был полностью освобождён от фондов библиотеки, начались масштабные восстановительные работы. "Когда только началась реставрация здания, очень много кирпича рассыпалось. Если говорить о внешнем фасаде, процентов 70 утрат. Наш храм был похож на Брестскую крепость, руку можно было засунуть в стену", — вспоминает настоятель протоиерей Леонид Калинин. Несмотря на это, богослужения в одном из семи приделов храма были возобновлены уже в 2005 году, и с тех пор "отслужено 1500 литургий". "Здесь собирается община, очень хороший хор. Сейчас постоянных прихожан — около 350 человек, но в праздничные дни людей намного больше. А общая вместимость храма — три тысячи человек", — сказал Калинин. Он выразил надежду, что после завершения ремонтно-реставрационных работ в храм священномученика Климента будут приходить тысячи, уникальный памятник архитектуры наполнится "внутренним содержанием", и каждый вошедший под его своды сможет прикоснуться к истории и культуре России. "Климент папа Римский — покровитель высшей власти вообще. Христианская община до него была маленькая секта иудеев, которые перешли в новую веру. А при Клименте это стала Церковь, которая вобрала в себя высший цвет", — отметил настоятель Климентовского храма. Он напомнил, что священномученик Климент, патриций, племянник императора, "был вхож во все дома" Рима и крестил огромное число современников из "высшего света". Согласно историческому преданию, святой Климент жил в первом веке и стал одним из ближайших учеников апостола Петра и четвертым епископом (папой) Рима (с 92 по 101 год). Обеспокоенные успехами христианского иерарха, язычники обвинили его перед императором Траяном в неуважении к римским богам — и последние годы святой провел в ссылке в Инкерманских каменоломнях, недалеко от Херсонеса Таврического. В 103 году по приказу императора папу Климента утопили. Священномученик прославился многими чудесами, которые не прекращались и после его кончины. В домонгольской Руси апостол Климент был одним из самых почитаемых святых. В его честь было построено много храмов, создана обширная агиография, его изображение можно увидеть на многих древних фресках и иконах. С именем этого святого связаны такие важные события отечественной и всемирной истории, как создание и распространение славянской письменности и Крещение Руси. Моравские братья Кирилл и Мефодий считали его покровителем своей просветительской миссии и славянской письменности, а сразу после Крещения Руси Климента почитали покровителем нового христианского государства. Храм священномученика Климента — памятник культурного наследия федерального значения, строительство которого связано с событием отечественной истории 18 века: восшествие на престол "дщери Петровой" императрицы Елизаветы Петровны совпало с днем празднования памяти святого. Проект, заложенный в основу храма, приписывается знаменитому архитектору Пьетро Трезини и датируется 1742 годом. Возведение храма завершилось в 1774 году. Место, на котором возведен храм, также имеет историческое значение — в 1613 году здесь произошло первое сражение народного ополчения князя Пожарского с польским войском гетмана Ходкевича. По информации департамента культурного наследия Москвы, в 1930 году храм спас от взрыва маршал Климент Ворошилов, названный в честь священномученика Климента Римского. После закрытия Климентовского храма в 1935 году в его стенах разместилось книгохранилище Российской государственной библиотеки, что верующие считают далеко не случайным совпадением. Покровительствующий славянской книжности Климент сохранил под сводами своего храма церковные книги из монастырских и частных собраний, а благодаря заботам сотрудников библиотеки храм практически не пострадал в годы богоборчества.
— 2010 год был для нас рекордным. Никогда за всю историю Научно-производственного центра не было потрачено такого значительного количества средств — 52 млн рублей на реставрацию памятников. В Новосибирской области за прошлый год реставрационные работы были проведены на 75 памятниках, — рассказал начальник Научно-производственного центра по сохранению историко-культурного наследия Новосибирской области Сергей Тюренков. Особое внимание реставраторы уделяли памятникам деревянного зодчества, которых в молодом Новосибирске немного. "Зарождение архитектуры Новониколаевска началось в последнее десятилетие 19 века, а это конечно деревянное строительство полусельского типа. Только в начале 20 века происходит смешение этой полусельской архитектуры с архитектурой городского типа. Памятники деревянного зодчества очень уязвимы по своей природе, и они требуют постоянного приложения средств и сил, их надо холить и лелеять", — рассказала корреспонденту Сибкрай.ru заместитель начальника Научно-производственного центра по сохранению историко-культурного наследия Марина Гресс. Каждое здание — не просто объект реставрационных работ, это символ эпохи, глядя на который любой новосибирец может себе представить, как жили горожане в начале 20 века. Так, дом на улице Октябрьской, 15, который был построен в 1910 году жителем Новониколаевска Константином Петровичем Бузулиным, представляет собой редкое для Новосибирска сочетание архитектуры народного зодчества и архитектуры стиля барокко. Элементы барокко можно увидеть в характере декора и в куполе, венчающем эркер здания. "Работа над этим памятником архитектуры была серьезная: проведена очистка фасадов, укреплены конструкции, которые пришли в негодность, был подвергнут реставрации декор, украшающий здание. И главное что нам удалось сделать — убрать огромные железные ворота, которые закрывали четвертую часть фасада", — объяснила Марина Гресс. Невероятной красоты здание на улице Владимировская, 10, оказывается, являлось свидетелем зарождения революционного движения в Новониколаевске. Здесь с 1902 года началась работа по продвижению в нашем городе газеты "Искра", а с 1905 по 1907 год находилась воскресная школа рабочих. Во время реставрации школы работники научно-производственного центра нашли интересные исторические документы: расписки в получении патронов времен Гражданской войны. И вот такое любопытное для историков здание до 2009 года находилось в плачевном состоянии: был сильно деформирован эркер, в отвратительном состоянии находились окна, гнилью были поражены верхние венцы сруба, повреждена обшивка. Кроме того часть здания пострадала от пожара. В 2010 году фасад школы рабочих был приведен в порядок. "Мы отремонтировали стропильную системы, заменили венцы стен эркера, сделали новые карнизы, водостоки, крышу, поставили деревянные оконные блоки. В марте начнется ремонт внутри здания, будут сделаны инженерные сети", — рассказала Ольга Горяева, начальник производственного отдела Центра. Не менее интересна судьба двух соседних домов, расположенных на улице 1905 года. Двухэтажный дом, построенный жителем Новониколаевска Гороховым в 1910 году, не оправдал своего несчастливого номера "13". Сам факт его отнесения к памятникам истории связан со счастливой случайностью: в этом доме жил с 1927 по 1929 года выдающий партийный и государственный деятель Алексей Косыгин. По словам Марины Гресс, это здание также является хорошей иллюстрацией архитектуры Новосибирска того времени: Это дом мы относим к разряду смешанных: нижние этажи возводились из кирпича, как из более долговечного и прочного материала, верхние этажи для облегчения конструкции делались из дерева. Дом построил Горохов, видимо это родственник Гороховой, дом которой находится рядом. Два дома отделены друг от друга брандмауэрной кирпичной стеной, которая в те времена была эффективным средством противопожарной безопасности. С кирпичной кладкой реставраторам пришлось повозиться — от обилия снега скапливающего между домами стена не просыхала и рассыпалась. Чтобы предотвратить разрушение новый кирпич покрыли специальным защитным покрытием. Брандмауэрная стена не раз спасала дом №13 от пожаров, которые периодически возникали в соседнем доме, принадлежащем по некоторым сведениям некой Гороховой. До сих пор личность хозяйки дома остается тайной. Кстати, по версии историка В.К. Старикова никакая Горохова этим домом не владела, он принадлежал машинисту Андрею Казберуку. Однако охраняется данный объект культурного наследия как памятник архитектуры — "Дом жилой Гороховой". Надо отметить, что это дом дошел до нас не в первоначальном виде, в 90-е годы его восстановили после страшного пожара, используя архитектурные обмеры здания, оставшиеся фотографии и свидетельства очевидцев. Однако, когда "дом Гороховой" воссоздавали вновь, в нашем городе не было методик по реставрации кирпичной кладки, и она была сделана из современного кирпича. В 2010 году удалось приблизить "дом Гороховой" к историческим реалиям начала 20 века: наружные ряды кирпичной кладки сделали из старинного кирпича. Значительные потери понесла и усадьба скорняка Родиона Копылова, от нее осталось только одно здание и ворота. "До конца 30-х годов на территории усадьбы была конюшня, но от нее не осталось даже фотографий, поэтому восстановить конюшню не представляется возможным. Имеются архивные данные о том, на первом этаже у Копылова была мастерская, где он принимал заказчиков, на втором этаже он жил. Дом Копылова выполнен в традициях сибирской архитектуры, где черты народного зодчества уже непосредственно связаны с чертами городской архитектуры. Мне очень нравится, как отреставрировано здание, это очень качественная работа: обновлены кирпичная кладка, деревянные элементы. Мы не найдем ни одной поврежденной завитушки на декоре резьбы!" — поделилась Марина Гресс. Действительно, рассматривать резьбу на отреставрированных памятниках новосибирской архитектуры можно бесконечно. Глаза, утомленные неказистым видом современных зданий, невозможно оторвать от изящных построек начала 20 века. Новосибирцам, неискушенным подобными изысками, вдвойне приятно увидеть те немногие памятники архитектуры, которые еще сохранились в нашем городе. По словам начальника управления по государственной охране объектов культурного наследия Новосибирской области, Александра Кошелева, работу по реставрации зданий не собираются останавливать: "За 2011 год мы собираемся отреставрировать 40 объектов. Планируем начать реставрацию дома купца Муштакова, который используется художественным училищем, поликлиники №1. Также подступаемся к большому проекту — реставрации комплекса красных казарм. Там 9 зданий, которые были перестроены для нужд психиатрической больницы. Приоритетным объектом реставрации для нас остается здание Городского торгового корпуса, где сейчас размещается краеведческий музей. В настоящее время введется разработка проекта по техническому оснащению, коммуникациям, по ремонтным работам, связанным с деятельностью музея. Мы надеемся, что в 2012 году, основные реставрационные работы будут завершены. Также в этом году мы постараемся, чтобы в городе появилось воссозданное в первоначальном облике здание мечети, единственный в нашей области сохранившийся памятник, связанный с исламом". Весной в нашем городе должен появиться еще один отреставрированный объект — дом на улице Мичурина, 6. "Это здание много лет торчало как бельмо на глазу у всего города. Фасад его уже отреставрирован, сейчас мы занимаемся внутренней отделкой, заканчиваем коммуникации. Я думаю, что как только снег растает, можно будет приходить и любоваться этим памятником", — рассказал Сергей Тюренков. Конечно, дома новониколаевцев не сравнить с архитектурной роскошью Санкт-Петербурга, Москвы и даже Томска, но это не делает здания менее красивыми и любопытными для горожан. Ведь история даже такого молодого города как Новосибирск оказывается полна неожиданных поворотов и деталей, достойных столь же пристального к себе отношения, как и завитушки резьбы на доме скорняка Копылова.
Создано на основе обработки данных 1news.az, АиФ Санкт-Петербург, АиФ Иркутск, РИА Новости - Недвижимость, Сибкрай.ru.
Публикации аналогичной тематики:
|
|