![]() |
![]() |
![]() |
|
|
|
![]() |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Проектирование |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Строительство |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Материалы |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Советы |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Контакты |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
12 июля 2011, 10:05 (мск): СПРАВКА — История Покровского собора (Храма Василия Блаженного)
Ниже приводится справочная информация.Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву расположен в южной части Красной площади в Москве, близ Спасских ворот Кремля, над спуском к Москве-реке. Он построен в середине XVI века по распоряжению царя Ивана IV Грозного в ознаменование покорения Казанского ханства — части бывшей Золотой Орды — в знак благодарения за одержанную победу.Что стояло раньше на месте Покровского собора, точно не известно. Русские летописи содержат отрывочные и противоречивые сообщения о деревянных и каменных церквях. Это порождало немало догадок, версий и легенд.По одной из версий, вскоре после возвращения Ивана IV Грозного из Казанского похода 1552 года на месте будущего храма Покрова на Рву на бровке Москвы-реки, на возвышенности была заложена деревянная церковь во имя Живоначальной Троицы с семью приделами.Святитель Московский митрополит Макарий посоветовал Ивану Грозному создать здесь каменную церковь. Митрополиту Макарию принадлежала и основная композиционная идея будущего храма.Первое же достоверное упоминание о возведении храма Покрова Богоматери относится к осени 1554 года. Считают, что это был деревянный собор. Он простоял немногим более полугода и был разобран перед началом строительства каменного собора весной 1555 года.Покровский собор возводили русские зодчие Барма и Постник (есть версия о том, что Постник и Барма — имена одного человека). По легенде, чтобы зодчие не смогли создать нового лучшего творения, царь Иван IV по завершении строительства выдающегося шедевра архитектуры велел их ослепить. Впоследствии была доказана несостоятельность этого вымысла.Строительство храма велось всего шесть лет и только в теплое время года. В летописи содержится описание "чудесного" обретения мастерами девятого, южного престола, после того, как все сооружение было практически завершено. Однако четкая симметрия, присущая собору, убеждает в том, что у зодчих изначально было представление о композиционном строении будущего храма: предполагалось поставить восемь приделов вокруг центральной девятой церкви. Храм строили из кирпича, а фундамент, цоколь и некоторые элементы декора были выполнены из белого камня.Уже к осени 1559 года собор был в основном завершен. В праздник Покрова Богоматери освятили все церкви, за исключением центральной, так как "болшая церковь средняя Покров того году не совершена".Освящение Покровской церкви и, соответственно, всего собора произошло 29 июня (12 июля по нов. ст.) 1561 года. Освящал храм митрополит Макарий.Каждая церковь собора получила свое посвящение. Восточная церковь была освящена во имя Святой Живоначальной Троицы. Исследователи до сих пор ищут ответ, почему эта церковь получила свое название. Существует несколько гипотез. Известно, что в честь "Святой Живоначальной Троицы" в 1553 году был основан монастырь в покоренной Казани. Предполагают также, что на месте Покровского собора первоначально стояла деревянная Троицкая церковь, давшая наименование одному из приделов будущего храма.Четыре боковых придела освящены в честь святых, в дни памяти которых совершались важнейшие события Казанского похода: Киприана и Иустины (2 (15 по нов. ст.) октября — в этот день завершился штурм Казани), Григория, просветителя Великой Армении (в день его памяти 30 сентября (13 октября по нов. ст.) произошел взрыв Арской башни г. Казани), Александра Свирского (в день его памяти 30 августа (12 сентября по нов. ст.) была одержана победа над войском царевича Епанчи, спешившего из Крыма на помощь татарам), Трех Патриархов Константинопольских Александра, Иоанна и Павла Нового (поминаемых также 30 августа).Еще три придела посвящены Николаю Великорецкому, Варлааму Хутынскому и празднику Входа Господня в Иерусалим. Центральный престол назван в честь Покрова Богородицы, так как 1 (14 по нов. ст.) октября в день этого праздника, символизировавшего заступничество Матери Божией за христианский род, начался главный штурм Казани. По наименованию центральной церкви и был назван весь собор.Приставка "на Рву", встречающаяся в летописных свидетельствах о соборе, связано с тем, что через всю площадь, названную впоследствии Красной, вдоль кремлевской стены c XIV века шел глубокий и широкий оборонительный ров, который был засыпан в 1813 году.Собор имел необычную архитектурную композицию — девять самостоятельных храмов были построены на едином основании — подклете — и соединены между собой внутренними сводчатыми переходами, окружающими центральный храм. Снаружи все церкви были окружены первоначально открытой галереей-гульбищем. Центральная церковь завершалась высоким шатром, приделы были перекрыты сводами и увенчаны куполами.Ансамбль собора дополняла трехшатровая открытая звонница, в арочных пролетах которой висели массивные колокола.Первоначально Покровский собор венчали восемь больших куполов и маленькая главка над центральным храмом. Чтобы подчеркнуть значимость строительного материала, а также уберечь собор от атмосферных воздействий, все его стены снаружи были расписаны в красно-белых тонах. Роспись имитировала кирпичную кладку. Материал первоначального покрытия куполов остается неизвестен, так как они были утрачены во время опустошительного пожара 1595 года.В первозданном виде собор просуществовал до 1588 года. Тогда с северо-восточной стороны к нему была пристроена десятая церковь над могилой юродивого Василия Блаженного, который проводил много времени у строящегося собора и завещал похоронить себя рядом с ним. Известный московский чудотворец умер в 1557 году, а после его канонизации сын царя Ивана IV Грозного, Федор Иоаннович повелел соорудить церковь. В архитектурном отношении она представляла собой самостоятельный бесстолпный храм с отдельным входом.Место обретения мощей Василия Блаженного обозначили серебряной ракой, которая впоследствии была утеряна во времена Смуты, в начале XVII в. Богослужения в церкви святого вскоре стали ежедневными, а начиная с XVII столетия, имя придела переносится постепенно и на весь собор, становясь его "народным" наименованием: Храм Василия Блаженного.В конце XVI в. появились фигурные главы собора — взамен первоначального сгоревшего покрытия.В 1672 году с юго-восточной стороны к собору пристроили одиннадцатую церковь: небольшой храм над могилой Иоанна Блаженного — чтимого московского юродивого, похороненного у собора в 1589 году.Во второй половине XVII века во внешнем облике собора произошли существенные изменения. Деревянные навесы над гульбищем, то и дело сгоравшие при пожарах, заменили кровлей на арочных кирпичных столбах. Над папертью церкви Святого Василия Блаженного пристроили церковь святой Феодосии Девы. Над открытыми ранее белокаменными лестницами, ведущими на верхний ярус собора, появились сводчатые шатровые крыльца, устроенные на так называемых "ползучих" арках.В этот же период появляется полихромная орнаментальная роспись. Она покрывает вновь выстроенные крыльца, опорные столбы, наружные стены галерей и парапеты гульбищ. Фасады церквей сохраняют в это время роспись, имитирующую кирпичную кладку. В 1683 году весь собор по верхнему карнизу был опоясан изразцовой надписью. Большие желтые буквы на темно-голубом фоне поливы изразцов сообщали об истории создания храма. Надпись была уничтожена спустя столетие во время очередного ремонта.В 1680-е годы перестроили звонницу. На месте открытого сооружения возвели двухъярусную колокольню с открытой верхней площадкой для звона.
Сейчас Дом-музей семьи Сухановых по адресу Суханова, 9 официально закрыт на ремонт до 11 июля. Значимые экспонаты уже вывезли, а старинная мебель тщательно укрыта и сдвинута в центр комнаты. В основном ремонтируют фасад, в частности устанавливают пластиковые окна. Елена Запорожец, заведующая Домом-музеем семьи Сухановых отмечает, что строители с пониманием относятся к историческому зданию и бережно обращаются с ним. — Они работают, максимально деликатно стараясь то, что можно, сохранить, включая деревянные наличники, подоконники. Мы воспринимаем этот шаг как временный, я надеюсь, что когда-нибудь в будущем этот дом дождется своей истинной реставрации, когда поставят дорогие, но деревянные окна, и так далее. На сегодняшний день мы имеем, то, что имеем. Это даже хорошо: в музее стало тише, теплее и нет той грязи и пыли, которую несло с дороги, — поделилась Елена Запорожец. Виктор Шалай, директор Приморского государственного музея имени Арсеньева, солидарен с ней: "Я как человек, который управляет в том числе и мемориальными зданиями, где ценностью является не только интерьер, но и экстерьер, конечно мечтаю дожить до того времени, когда удастся найти деньги на современную реставрацию. Она подразумевает под собой замену изначальных материалов на такие же или схожие. Пластик — это пока лишь компромисс".Вышеупомянутым способом во Владивостоке отреставрировано только одно здание — Железнодорожного вокзала, которое итальянцы возвращали к жизни в течение пяти лет, кирпич за кирпичом. — Смехотворно в деревянном доме ставить пластиковые окна. Я думаю, это неверное решение. Каждый памятник дорог нам своим подлинным видом. Ценно в нем именно то, что его построили в определенное время: создали конструкции свойственные веку, декорировали, сделали отделку. Всё передает дух того времени, именно это делает его подлинной культурной ценностью, — считает Анна Мялк, начальник отдела реставрации филиала ФГУК "Агентство по управлению и использованию памятников истории и культуры" по ДФО.Дом-музей находится в краевой собственности. Однако в Управлении по охране объектов культурного наследия Приморского края, ситуацию комментировать отказались. РИА PrimaMedia обратилось с соответствующим запросом в краевую администрацию, но ответа пока не получило.
Публикации аналогичной тематики:
|
||||||
|
© Copyright 2008-2009 Кирпич-проект. Все права защищены. |
||||||